2013.6.13　ペン遊ペン楽

　ここでいうミャーク・フツとは、宮古方言のことである。琉球新報のカルチャーで、野原優一氏の「宮古方言講座」を受けたということもあって、宮古方言のことを気にするようになった。

　「ミャークフツ」は、沖縄方言の中でも、独特の響きをもつ言葉である。沖縄方言が五十音で書き表せるのに、ミャーク・フツはそれができない。そのため正確な表記法はなく、五十音だけを使って文章に残せないのである。

　発音を書き現わす手段としては「万国共通発音記号」というのがあるが、ミャーク・フツには、これでも書き現わすことのできない独特な発音がある。

　言葉は「使わないと消え去る」といわれることから、宮古文化の中で育った者として、その衰退に一抹の寂しさを感ずる。

　例えば魚のことをミャーク・フツでは『●（●はスに○）ウ』と言うが、これを宮古以外人はどのように発音するのか。

　ところでこのミャーク・フツ、宮古群島内でも地域によって、多少のぶれや抑揚の違いがある。使っていた井戸に使う言葉が違うというのである。しかし、宮古群島内であれば、意志の疎通はできるのではないか。

　もう一つ、言葉は時代と共に変化し、新しく使われている言葉もある。その一つが「サイガ」である。「○○ですねえ」ということを言い表した言葉で、とりわけ平良市内の女子中学生が好んで使っていたため、ついには「サイガ族」といわれていると聞いた。

　しかし、宮古の言葉を論ずる場合、取り上げられるのは、得てして正確な発音表記をどうするかということで、多くの学者が取り組んでいるようだが、共通する表記法を決めるのに難渋しているようである。

　仲原善忠氏と新里幸昭氏の共著に、宮古島の史歌を書き残した「宮古島の神歌」という著作があり、ニコライ・Ａ・ネフスキー氏の宮古の歌謡を書いた「宮古のフォークロア」という書籍があるが、いずれも宮古の言葉をローマ字にして、横書きにしている。このように書かないと、ミャーク・フツにはならないのか。

　ミャーク・フツは、その表現法もさることながら、私は、言葉の発音にも興味がある。例えばネズミのことを、平良地域では「ユムヌ」と言うが、城辺辺りでは「ユムラ」、薪のことは「タムヌ」が、「タムラ」。モグラのことを平良地方では「ザカ」と言うが、下地の与那覇では、「ウャザ」と言っている。

　もう一つ、道で出会ったとき交わすあいさつに、「ンザンカイリャー（どこへ行くのか）」と、言われている言葉があるのに笑ってしまった。親しみか、義理として交わしているのか理解に苦しむところである。

　ところで、１５日には、市文化協会主催の「方言大会」があり、またネフスキーの研究者で『天の蛇』を上梓した加藤九祚氏が宮古島に来島するという。４０年ぶりに来島される加藤氏の講演も実行委員会で進められ、３０日に行われると聞いた。これを機会に、ミャーク・フツに関心を持つ人たちが一人でも増え、盛会を祈りたい。
（宮古ペンクラブ会員）